EL CATEQUISTA MISTAGOGO DE LA FE

Mistagogo es quien ha hecho la experiencia de Dios y de su misterio, y acompaña en su camino a quien la hace de nuevo. Pero la ayuda no consiste en darle normas prácticas, sino en proponerle el misterio mismo de Dios y de su comunión con el hombre, haciendo que el mismo misterio marque el contenido y las modalidades de la nueva experiencia.

Mistagogo: Para que sea el catequista el primer convencido del significado profundo de los misterios de la fe, debe recuperar la dimensión mistagógica del ministerio catequístico, llegando a interpretar la experiencia humana a la luz de la divina Revelación, pues, para que la catequesis sea efectiva debe iluminar a la persona, empezando por el catequista.

El catequista debe ser también un mistagogo, es decir, que no solo enseñe sino inicie en el misterio de Cristo y de la Iglesia; tome conciencia de que pertenece a una comunidad eclesial, que ella es quien lo envía y como tal, acompaña a los interlocutores en su inserción plena en la comunidad eclesial y en el inicio de sus nuevos compromisos pastorales. Desarrolle las siguientes actitudes: familiaridad con Jesús; seguimiento de Jesús y salida de sí mismo para ir al encuentro del otro aun en las periferias; además de “cercanía, apertura al diálogo, paciencia y la acogida cordial que no condena”.

 

I.- UNA CATEQUESIS QUE INTRODUZCA EN EL MISTERIO DE DIOS

1.- El malestar eclesial ante los resultados de la catequesis

2.- El reto de una catequesis mistagógica

– La experiencia creyente es requerida por el ambiente cultural y por la idiosincrasia de la fe

– Hoy, más que nunca, la catequesis, se encuentra ante el reto de iniciar en el misterio de Dios. La catequesis ha de ser ante todo una catequesis mistagógica.

La mistagogía espiritual cuida de la transmisión y de la asimilación adecuada del misterio cristiano. Ayuda a acogerlo y comunicarlo desde la gracia y la experiencia. Más que método, es una sensibilidad espiritual peculiar, que acompaña el proceso de comunicación en todos sus componentes y recorrido, don gratuito de Dios, participación personal del sujeto, mediaciones. En primer plano están las personas que se comunican. A su servicio los demás medios. Resultan cuatro ingredientes en la experiencia mistagógica: Dios vivo que personalmente se comunica, el sujeto libre que lo recibe y se deja transformar, maestro experimentado e inspirador, con ayuda de doctrina y práctica.

3.- Cuestiones que surgen ante una catequesis mistagógica

– ¿La catequesis puede interferir en la relación personal con Dios?

– ¿La experiencia mística no es propia de una élite?

– Una catequesis mistagógica necesita catequistas mistagogos ¿Dónde se encontrarán?